第三卷[万里常春] : 第二章[大有空明]（2 / 2）

，事实上它几乎没有顏色，它是半透明的。这簇竹子原来也和其他的竹子一样，是绿色的，而且据故老相传，它已活了七百岁了，这七百年来一向碧绿油亮，只是十多天前它开花了，竹身的绿色便随之迅速褪去，变成了这副模样。

这簇竹子是天下独一无二的品种，是大有空明洞天的灵气所聚，就叫做大有空明竹。此竹最核心的一枝十分特异，它硝土不能腐，斧鉞不能折，弱水不能沉，烈火不能焚，并且竹尖无坚不摧。最妙的是，它中空有节，圆滑强軔，富于弹性，以之为剑施展迅捷轻灵的越女剑法，可说是再完美不过。

这簇已枯死的大有空明竹之前已摆设好了一座香案，西施依照师父的指示焚香叩首，诚心诚意地祝祷道：「句无施夷光拜谢皇天滋荫，后土孕育，赐我神剑，夷光必当仗之伸张天地正气，扫荡人间妖氛，无负神剑降世，永矢弗諼，谨此为誓。」，祭拜完毕，她便用师父的配剑斩去了外围的十来枝竹茎，露出了竹丛的中心。

只见竹丛的中心处长着一枝矮小的竹茎，高不及六尺，通体浑圆笔直，叉枝分叶均已脱落，粗看之下也是半透明的，但内里却透出了一道翠绿光影，唯有底部有约一尺长的部分是完全碧绿色的，粗细刚好一握，想来这就是传说中的「大有空明神剑」了。

西施曾问过欧青，说这竹子是大自然生成的，何以能说是上天赐给自己的呢？欧青回答说，傻孩子，它七百年都不开花，你一来它就开花了，不是你的那还能是谁的呢？再说此竹开花后其馀部分皆死，唯有中央这一枝还活着，连根接着之处仍然坚逾金石，若上天不属意于你，就无法摘下，若能摘下，那就毫无疑问是要託付于你了。

西施跪在大有空明神剑之前，心里有点怀疑自己是否能够将它摘下，旋即摒除杂念，咬破指尖，以鲜血在神剑连根接着的竹节上画了一圈，然后闭目默祷，轻轻握住底部，微一用力，只觉连根之力一松，神剑便无声无息地落在了自己掌间。

西施虽然不存得失之心，但瞧这竹儿这么可爱又服贴，也不免甚觉欢喜，她转过身来正要向师父稟报好消息，却见师父已跌坐于地，慈爱的望着她，微笑着点点头，便闭上了双眼。

她知道这世界上最后一个无私爱她的人去了，一阵锥心刺骨的哀痛涌上心头，立时飞奔上前，紧紧抱着师父的遗体放声大哭，哭到师父的衣服以及她自己的衣服全都被泪水浸透了。这时突然下起大雨，也分不清湿透的衣衫上是泪水还是雨水。

西施哭累了，收拾起悲痛，低头端详手中的竹儿，这根竹枝怎么看都不像是把剑，但不一会儿她就看明白了。她左右手各握一端轻轻一分，右手就出现了一枝碧绿的竹竿，而左手上的竹竿则失去了隐含的绿光。原来左手半透明的是剑鞘，右手璧绿色的才是宝剑，这是严丝密合的双重套竹，竹中有竹，“有”里中“空”，“空”里藏“有”，“有”里又带“空”，所以称为“大有空明”之剑。

那剑身长约四尺半，较剑柄略细些，末端像是被利器斜斜劈过一样，形成极为锋锐的一寸长剑尖。剑身与剑柄同样通体碧绿，插在剑鞘里就使得半透明的剑鞘隐现绿光。剑柄除了比剑身略粗些，在柄首的竹节上还有一圈红线，那是西施的血痕，已经与宝剑融为一体了。

(註一)褻衣是女性贴身的衣物，如《礼记?檀弓下》：「季康子之母死，陈褻衣。」。

(註二)狐白裘以狐腋下皮毛製成，是当时最顶级的衣物，见于《晏子春秋?外篇》、《史记?孟尝君列传》、《墨子?亲士》。

(註三)緼袍是乱麻做成的袍，如《论语?子罕》：「衣敝緼袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与?」。

(註四)欧浦可能在今浙江省温岭市。

(註五)《吴越春秋?勾践十三年》：「当世莫胜越女之剑」。

(註六)依《吴越春秋?勾践十三年》，越女于当年就任越军剑术教练。

(註七)邢邑约当今河北省沙河市。